|
| |
|
|
| |
Trần Duy Nhiên, Việt Nam |
28-9-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Giáo hội có thể mất một mảnh đất, giáo sĩ có thể bị vu oan, giáo dân có thể bị hành hạ, và toàn thể dân Việt Nam - nghĩa là bao gồm cả người công giáo - có thể mất niềm tin vào những lời dối trá của loài người, rồi mất cả lòng tự trọng; nhưng điều duy nhất ta không quyền để cho mất, đó là để Satan cướp mất tình yêu trong lòng mình.
| | |
 |
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
25-9-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Càng tin vào Thiên Chúa họ càng cay đắng thắc mắc, “Tại sao Thiên Chúa là Đấng toàn năng và từ ái lại để sự dữ lan tràn như thế. Không lẽ sự dữ nằm ngoài tầm kiểm soát của Người.” Trong cơn khủng hoảng, con người đòi hỏi một lối giải thích minh bạch về vị thế của Thiên Chúa. | |
| |
|
|
|
|
|
| |
Phạm Hữu Trác |
9-8-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Từ thời thượng cổ Hy Lạp đến hôm nay, dọc theo lịch sử nhân loại, thể xác như một biểu tượng, chuyên chở những quan niệm thẩm mỹ, tư tưởng, cảm nghĩ, văn minh của một thời.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Trần Gia Phụng |
27-7-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Tuy nhiên, với người Việt Nam nói chung, dù Đức Huỳnh Phú Sổ có trở về hay không, thì Đức Huỳnh Phú Sổ luôn luôn là một nhà yêu nước vĩ đại. Cuộc đời của Đức Huỳnh Phú Sổ là mẫu mực điển hình của hạnh Bồ tát BI, TRÍ, DŨNG.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Mường Giang |
12-7-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Chúng ta là con cháu của Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ, theo cha ra biển và lâp thành nước Văn Lang, có nền văn minh phát triển từ sông nước.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy tóm lược |
2-6-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Lòng nhân từ được coi là giá trị cao đẳng của nhân phẩm. Vì vậy ai bị cho là kẻ bất nhân, người ấy cảm thấy bị mất danh dự. Nếu lòng nhân từ quan trọng đến thế, tại sao thế giới vẫn đầy bạo động tàn ác. Phải chăng mỗi người mang một ý nghĩa khác nhau về lòng nhân từ. Vấn nạn này khiến chúng ta phải truy xét lại căn tính của lòng nhân từ.
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
26-5-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Vào năm 1946, chị Agnes Bojaxhiu, một nữ tu Loreto nhu mì, trên chuyến xe lửa đi Darjeeling dưỡng bệnh, đã có một chứng nghiệm kỳ diệu. Chúa Giêsu hiển hiện nói với chị: “Hãy đến, mang Ta tới chốn tồi tàn của người nghèo… Hãy đến làm ánh sáng của Ta.”
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
Thái Dương, VN |
27-4-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Tiếng Việt cũng như tiếng Anh hay tiếng Trung Quốc và thậm chỉ tiếng Nhật Bản hay nhiều thứ tiếng khác cũng phải thay đổi theo thời gian
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
30-3-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Thiên Chúa ban cho con người tự do hành động song song với tự do cầu nguyện. Bệnh nhân uống thuốc và cầu nguyện cho lành bệnh. Nông phu tưới cây và cầu nguyện cho được mùa. Cả hai việc làm này đều có giá trị thiêng liêng. Đối với Kitô hữu, làm việc và cầu nguyện là thành tố song đôi của đời sống.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
LM Nguyễn Tầm Thường, sj |
28-3-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Bỗng nhác thấy bóng ngựa phóng qua. Kẻ trên lưng ngựa chính là người bạn thủa xưa cùng nhau tầm thầy học đạo. Cất tiếng gọi, mà bóng ngựa cứ nước kiệu phóng đi như bay.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Mường Giang |
4-2-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
 |
| Tranh: Gagliardi |
Thật ra con người coi rượu là tri kỷ cũng đáng vì rượu là niềm vui cũng như nổi buồn, khi trùng phùng cũng như hồi ly biệt, bâng khuâng thương nhớ khi nhắp ly rượu đào.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Mường Giang |
1-2-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Cây Trà có tên khoa học là Camelia Sinencis , là một trong những thực vật thuộc Họ Theacae, lá xanh tốt quanh năm và hoa thì màu trắng.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
23-1-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nước Trời luôn luôn là một kho tàng ẩn dấu trong ruộng nội tâm (Mat 13: 44). Vì vậy bước khởi đầu đi tìm Nước Trời là phải quay về cải thiện nội tâm của chính mình.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
11-12-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Đức Giêsu thường hướng lời giảng của Người về thời chung cuộc của lịch sử cứu độ.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
17-11-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nước Mỹ có một biến cố văn hóa trùng hợp với lòng tạ ơn. Vào khoảng giữa tháng 11 họ có lễ Tạ Ơn (Thanksgiving Day). Đó là ngày toàn dân biểu lộ lòng cảm tạ Thiên Chúa về mọi phước lành.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Nguyễn Tiến Cảnh |
15-11-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Trong số những người DoThái bị bắt ở Judah và bị lưu đày đi Babylon , có một chàng trai trẻ tuổi tên DoThái là Daniel, tên Babylon là Balteshazzar (Daniel 1:1-7).
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Trần Văn Giang |
13-11-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Ngườì đẹp của mọi người chúng ta không nhất thiết phải là hoa hậu; là người mẫu đại điện cho hãng mỹ phẩm hay quảng cáo thương mãi; mà có thể chỉ là một bà già trầu…
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Nguyễn Quang, Việt Nam |
3-11-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Hằng ngày các thông tin về ngộ độc thực phẩm từ trường học đến xí nghiệp mọi nơi mọi lúc. | |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
20-10-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
“Hạnh phúc của đời sống là gì?” Một câu hỏi rất cũ kỹ nhưng câu trả lời lại rất mới, vì nó luôn luôn được tái thẩm định với từng cá nhân theo thời gian.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
27-9-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
 |
| Tranh: Crystalinks |
Trong cố gắng chú giải bản chất nguyên tội, Robyn Horner cho rằng qua mọi truyền thống tôn giáo và văn hóa, chỉ có giáo lý của Kitô giáo mới trình bày một cách khúc triết về khái niệm nguyên tội. | |
| |
|
|
|
|
|
| |
HT Thích Quảng Độ |
1-9-2007 --
Xã Hội |
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
31-8-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nhận thức tiên khởi của sự sống phải là ý thức về Thiên Chúa.
| |
| |
|
|
|
|
|
|
Giải trừ cái khổ bị treo ngược vừa là ý nghĩa thâm diệu của Vu Lan nhưng cũng vừa là sứ mệnh thiêng liêng trọng đại của hàng đệ tử đức Như Lai.
