|
| |
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
28-11-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nếu vạn vật hiện hữu theo luật nhân quả thì yêu thương chính là nguyên nhân nội tại của Thiên Chúa. Thiên Chúa là nguyên nhân và cũng là cứu cánh của con người. Vì vậy cuộc sống của chúng ta là tiến trình nỗ lực của ý chí tự do đi tìm gặp Thiên Chúa.
| |
| |
 |
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
18-10-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nhưng cái xác đã chết mất rồi, nó có thể sống lại không? Tất cả mọi nền văn hoá và mọi tôn giáo trên địa cầu đều nói rằng “không”, bởi vì họ không thể vượt qua được sự chết. Chỉ có Thiên Chúa giáo nói rằng “có”, bởi vì thân xác Đức Giêsu đã sống lại, cho nên Đức Giêsu là nguyên nhân của sự sống lại nơi con người. | |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
25-9-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Càng tin vào Thiên Chúa họ càng cay đắng thắc mắc, “Tại sao Thiên Chúa là Đấng toàn năng và từ ái lại để sự dữ lan tràn như thế. Không lẽ sự dữ nằm ngoài tầm kiểm soát của Người.” Trong cơn khủng hoảng, con người đòi hỏi một lối giải thích minh bạch về vị thế của Thiên Chúa. | |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Đạo như hạt mầm, tuy nhỏ như hạt cải khó thấy, nhưng khi nở ra lại lớn thành một cây to ai cũng thấy.
| |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Trong những năm gần đây nền giáo dục thế giới (khởi đầu từ Mỹ) bị dao động bởi thách thức từ những nhóm hữu thần. Họ cố tranh đấu để loại bỏ thuyết tiến hóa Darwin đang được giảng dạy trong học đường bằng một thuyết tiến hóa mới.
| |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Hơn ai hết họ biết rằng trong cõi tĩnh lặng thâm sâu của tâm hồn, mỗi âm thanh đều là lời cầu nguyện với CHA yêu dấu.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy tóm lược |
2-6-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Lòng nhân từ được coi là giá trị cao đẳng của nhân phẩm. Vì vậy ai bị cho là kẻ bất nhân, người ấy cảm thấy bị mất danh dự. Nếu lòng nhân từ quan trọng đến thế, tại sao thế giới vẫn đầy bạo động tàn ác. Phải chăng mỗi người mang một ý nghĩa khác nhau về lòng nhân từ. Vấn nạn này khiến chúng ta phải truy xét lại căn tính của lòng nhân từ.
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
26-5-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Vào năm 1946, chị Agnes Bojaxhiu, một nữ tu Loreto nhu mì, trên chuyến xe lửa đi Darjeeling dưỡng bệnh, đã có một chứng nghiệm kỳ diệu. Chúa Giêsu hiển hiện nói với chị: “Hãy đến, mang Ta tới chốn tồi tàn của người nghèo… Hãy đến làm ánh sáng của Ta.”
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Có một cái ảo tưởng nào đó tùy lòng mà vẽ ra, nhưng đó mới là sự thật trong trí mọi người. Còn sự đúng thực, hình như mọi người đều sợ nên ai cũng muốn phủ nhận nó. Sợ đến nỗi họ phải tự lừa dối với chính mình để bảo vệ cái mình tin.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
30-3-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Thiên Chúa ban cho con người tự do hành động song song với tự do cầu nguyện. Bệnh nhân uống thuốc và cầu nguyện cho lành bệnh. Nông phu tưới cây và cầu nguyện cho được mùa. Cả hai việc làm này đều có giá trị thiêng liêng. Đối với Kitô hữu, làm việc và cầu nguyện là thành tố song đôi của đời sống.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
23-1-2008 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nước Trời luôn luôn là một kho tàng ẩn dấu trong ruộng nội tâm (Mat 13: 44). Vì vậy bước khởi đầu đi tìm Nước Trời là phải quay về cải thiện nội tâm của chính mình.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
11-12-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Đức Giêsu thường hướng lời giảng của Người về thời chung cuộc của lịch sử cứu độ.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
17-11-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nước Mỹ có một biến cố văn hóa trùng hợp với lòng tạ ơn. Vào khoảng giữa tháng 11 họ có lễ Tạ Ơn (Thanksgiving Day). Đó là ngày toàn dân biểu lộ lòng cảm tạ Thiên Chúa về mọi phước lành.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
20-10-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
“Hạnh phúc của đời sống là gì?” Một câu hỏi rất cũ kỹ nhưng câu trả lời lại rất mới, vì nó luôn luôn được tái thẩm định với từng cá nhân theo thời gian.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
27-9-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
|
|
| Tranh: Crystalinks |
Trong cố gắng chú giải bản chất nguyên tội, Robyn Horner cho rằng qua mọi truyền thống tôn giáo và văn hóa, chỉ có giáo lý của Kitô giáo mới trình bày một cách khúc triết về khái niệm nguyên tội. | |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
31-8-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Nhận thức tiên khởi của sự sống phải là ý thức về Thiên Chúa.
| |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Tình Huống Phức Tạp Dẫn Đến Sự Xét Lại Hệ Thống Luân Lý
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
10-7-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
|
 |
| Tranh: Michelangelo |
Con người thường ý thức sự hiện hữu của mình bằng những cái ta có. Chúng là lớp vỏ bám víu bên ngoài chân thân và tạo nên cái bản ngã tương đối của ta. Thật sự ta hiện hữu bằng những cái ta là. Ta là gì được xác định bằng ý thức về ngày hôm nay và những lựa chọn tự do của ta. | |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
20-5-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
 |
| Photo: acu.edu |
Chúng ta dễ dàng đồng ý rằng, dù sống ở đâu, dù trong một nền văn hóa kỳ dị nào, con người cũng đều tự nhiên biết điều thiện điều ác.
| |
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Hiếm muộn con cái là vấn đề lớn của văn hóa và nhân sinh.
| |
| |
|
|
|
|
|
| |
Đỗ Trân Duy |
30-3-2007 --
Xã Hội |
|
| |
| |
Chương trình nghiên cứu tế bào gốc (stem-cell) là vấn đề thời sự có tầm mức quốc tế cả về mặt xã hội, chính trị, lẫn tôn giáo.
| | |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Không ai phủ nhận ảnh hưởng văn hóa trên nhân sinh quan của con người. Một trong những ảnh hưởng của văn hóa Á Châu là niềm tin về định mệnh.
| |
| |
|
|
|
| |
|
